إلى الباقي دائماً: زين السقاف

(1)

أقرأ  رواية ” طعم أسود .. رائحة سوداء ” ، لكاتبها علي المقري ، للمرة الثالثة ، ربما  . لأكتشف أن هذا الشاعر النثري قد فعل  في روايته الأولى ( الصادرة حديثاً عن دار الساقي – لندن ) ما يقول بمباغتة حلوة لنا . وهو  يقفز منقذاً كتابته الروائية الأولى من عثرة البدايات . ويحدث كل هذا بعد ثلاث مجموعات شعرية لافتة ومهمة  قام بصنعها .  وهو الشعر الذي جعله في مصاف الطبقة الأولى من شعراء القصيدة الجديدة  . وهنا المباغتة . أن تأتي الرواية من صلب شاعر نثري . رواية تقول : كم أن هذا الشاعر “المقري”  مخادع وماكر . كم أنه يعمل كتابته الروائية في الخفاء ، دون علم من أحد . لتظهر ، روايته الافتتاحية الأولى ، للقارئ العادي ، البسيط ، مثلنا ، باهية  من غير سوء . وهذا على الرغم من أنها تقول صراحة وفاضحة هذا الجو  الغبي المحيط ببنية هذه البيئة اليمنية  . البيئة والمجتمع الراقي ( مجازاً ) . بيئة الدم الأزرق والشرف الرفيع .

(2)

ويبدو علي المقري هنا ، في روايته الأولى ، كمن رمى حجراً في مياه راكدة ،  فاتحاً النار على الجميع وقائلاً : ” أنا أنتمي إلى عرق المضطهدين” ، حد وصف الراحل الزنجي الكبير إيميه سيزير . وهنا ، وعبر كتابته يفتح ضوء كثيفاً  على محيط  الفئة المُهمشة ، المُحتقرة ، المرذولة ، والمقصية  . الفئة التي تعيش خارج الحياة. إخوتنا الذين نسيهم ” أخوة الدم ” والأعراف التي تنظر بعين مغمضة واحدة . عين بليدة ونائمة لاترى إليهم . لكأنهم بلا قلب كما ولاحق لهم في الحياة . ” اقترح سرور أن يحنّطوا نموذجاً من الأخدام ، ويضعوه في زجاج بمتحف ، ثم يتركوا ماتبقى منهم ينقرضون : عليهم أن يتحولوا إلى حشرات ، صراصير ، أو فئران ، إلى أيّ شيء؛ أفضل لهم من أن يتكيّفوا ويُعاد تشكيلهم ، ليصبحوا كمثل هؤلاء ، الذين لم يقبلوا بهم في يوم من الأيام ” . والاقتباس هذا من الرواية .

إلى جانب سرور ، هناك عيشة والدغلو وبهجة والحرتوش والغرنوط وجمعة ، فتاة المحوى الحلوة . واليهم كثير وكثير من شخصيات قام علي المقري بتقديمهم، عارضاً لنا نماذج من لحم ودم . شخصيات تنزف من كرامتها وروحها البشرية المنتهكة على طول الرواية ، كما والحياة اليمنية في أحط مستوياتها  ونذالتها وتقرحاتها  المتعفنة لدرجة السرطان والخراء والقبح الاستثنائي الذي لايتواجد سوى في منطقة واحدة من الكرة الأرضية ، هي المنطقة ، البلاد التي نعيش عليها كبهائم وخنازير سمينة شبعى وراضية بالقَدر والرزق ولقمة العيش المقسومة .

(3)

وفي روايته الأولى ، غمّس علي المقري بسرده الراقي المرتفع ، وجوهنا في الوحل . قام بسلخ القناع المزيف الذي نرتديه محاولين غض البصر عن السفالات الحقيقة التي تجري ، بتواطؤ منا ، حيال هذه الفئة التي ننتمي إليها وتنتمي إلينا . ” قالت إنه ضابط شرطة ، سبق أن قام بمغازلتها ، من فوق سيارته ، أكثر من مرّة إلا أنّها لم تستجب له ” راقبوني هذه المّرة ، وكانوا ثلاثة ضبّاط . دعوني لأركب معهم السيارة التي تحمل رقماً حكومياً . رفضت ، وظلوا يلاحقونني ، حتى قفز أحدهم ، وسحبني إلى داخل السيارة ، التي مضت بي في طريق مجهول . بعد مسافة طويلة ، في واد أخضر ، تركوا السيارة جانباً ، وقاموا باغتصابي . كلّما قاومت يضربونني ، ولم يتركوني إلاّ بعد أن أهلكوني ، ووضعوني في طرف المدينة . بقيت جثّة هامدة بدون حركة ، إلى أن عادت لي الرُّوح وتلمست طريق المحوى ” . تقول الدغلو في الرواية \ الحياة .

(4)

أكتفي هنا من قراءة الرواية \الحياة ، لعلي المقري ، إذ تحتاج لمساحات أكبر و أوسع من المتاح هنا على هذه الصفحة الأخيرة من ” التجمع ” . لأقول بشيء آخر يحدث اليوم على سطح هذه البلاد العنصرية والطائفية والمذهبية ، البلاد التي تحولت إلى ” محوى ” كبير  . وبتوجيهات رسمية . البلاد التي لم يعد فيها مكان لأحد غيرهم . بلاد ال ” معّ ” و ” الذّيه ” . بلاد الفضيلة\ الفضلات ،  المبنية على ” خيّلت برّاقاً لمع ” . المؤسسة على قواعد ” المسجد الحرام ” الذي كان  “صالحاً ” في الأساس لبناء مستشفى لأمراض السرطان والبلهارسيا التي تُنهك وتقتل المئات والمئات من أبناء هذه الأرض التي لم تعد طيّبة . هذه الأرض \ البلاد التي لم تعد صالحة للحياة أصلاً .

هل بالغت هنا ! هل قلت شيئاً فريا ! هل قلت مالا ينبغي قوله أو حتى الهمس به ، بيني وبيني !

إن كان كذلك ، فعليكم قراءة ” طعم أسود .. رائحة سوداء ” ، للجميل الباهي علي المقري . هي دعوة مفتوحة هنا لكل راغب ومريد .. وباغ .

Jimy34@hotmail.com