د· حاتم الصكَر

تتعرض الرواية الأولى للشاعر علي المقري ”طعم أسود··· رائحة سوداء” لمعضلة اجتماعية من الموروثات الثقافية المعقدة المنعكسة في التراتب الاجتماعي والصورة النمطية المستقرة في الوعي الجمعي عن فئة من المهمشين تحت مسمى الأخدام المميزين بلون بشرتهم السوداء وعيشهم على حواف المدن في عشش بائسة فضلا على المهن الدنيا التي يمتهنونها ويجري عزلهم ونبذهم بطرق مختلفة كاستحالة الزواج منهم أو توظيفهم وصار لهم في التلقي الجمعي طعم مميز ورائحة يتصفان بالسواد نفسه الذي فاض من لون أجسادهم ليصبغ وجودهم كله، بل تقصى المقري تمثيلات الجماعة لهم ثقافيا في الأمثال والمعتقدات ليؤكد اقتران السواد بكل ما هو سيئ· رغم أن الرواية تعقد مصالحة استثنائية هي جزء من حلم أو نية الكاتب كزواج الطبيب من جمعة الخادمة السوداء التي تعمل في عيادته فهي لا تقدم ذلك كقاعدة، على العكس فالراوي عبدالرحمن الذي هرب مع (الدوغلو) مهمشة أخرى من المزينين (الحلاقين) لا يفلح في تغيير أي وضع بكونه أبيض أو أمبو كما يصطلح الأخدام على المدينة والمدينيين·

لا شك أن الرواية مهمومة بأكثر من انشغال كتاريخ الفئة وانحدارها وواقعها ومستقبلها لذا يستعين بصفحات من كتب التاريخ والدراسات الاجتماعية والمشاهدات المباشرة، وكلها دليل على انهماك المقري في عالم روايته التي لم يرد للمخيلة وحدها أن تتسيدها بل ترك هامشا طيبا لراهن تحترق في أتون فقره ومرضه وعوزه حيوات تحتضر وتجعل سرور في آخر صفحات الرواية يردد بلسان الفئة كلها (أنا قرطاس في أرض، حفنة غبار، كومة قش، أنا لا شيء·· العلب الفارغة بيوتي، لا· أنا بيتها، أنا علبة فارغة، علبة مدعوسة في طريق)·

عن: جريدة الاتحاد الإماراتية
الخميس 25 رمضان 1429هـ - 25 سبتمبر 2008
www.alittihad.ae