في حضرة عمر عبدالعزيز
كتبهاعلي المقري ، في 26 أبريل 2007 الساعة: 03:40 ص
علي المقري
الكتابة عن عمر عبدالعزيز لا تحتاج إلى مناسبة، لأنها كتابة عن مبدع متفرد في إنجازه الفكري والفني قلّ ما نجد مثيلا له في أزمنة الضجيج و الصخب.
نكتب عن عمر عبدالعزيز إذْ نكتب عن الكاتب والمفكر والفنان ، عن الإذاعي والصحافي والإداري.
ولكن، كيف لنا أن نجمع كل هذه الأشياء في شخص لنكتب عنه، ونحن ندرك أنها بعضه،ليس إلاّ؟.
فعمر الذي ولد في 1953 وبدأ حياته العملية محررا صحفيا بوكالة أنباء عدن(1971) ومضى يعمل في عدة وظائف منها مديرا عاما لتلفزيون عدن (1980-1985)،ومديرا عاما لمعهد الفنون الجميلة بعدن (1985-1990)، ورئيسا لتحرير مجلة (نداء الوطن) الخاصة بالمغتربين اليمنيين(1990)، ورئيسا لإتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين فرع عدن(1993-1995) عمل أيضا أستاذا أكاديميا ،وهو الحاصل على ماجستير في العلاقات الاقتصادية الدولية ودكتوراه دولة في العلوم الاقتصادية ،حيث درَس علمي الجمال والاقتصاد قبل أن يهاجر إلى الأمارات العربية المتحدة(1995) ، ويبرز فيها كنجم إعلامي في فضاء الثقافة العربية فكتب الأعمدة الصحافية اليومية وأشرف على مؤسسات ثقافية وإعلامية، إضافة إلى تقديمه البرامج الثقافية الأسبوعية المتميزة كبرنامج (زمن الإبداع) على فضائية الشارقة ، وظهوره الدائم في الفضائيات العربية كأحد ابرز المحللين السياسيين .
عمر عبد العزيز الذي يجيد أربع لغات ، إضافة إلى العربية، ويعمل حاليا كمدير لتحرير مجلة (الر افد) ورئيس لمجلس إدارة النادي الثقافي العربي في الشارقة ،حيث يقيم، مازال يمارس نشاطه المعتاد في الكتابة والبحث ، ولديه أكثر من عشرة كتب منشورة في الفن والآداب والاقتصاد ، وهو يمتلك رؤية شمولية نادرة ، فكتاباته تذكّرنا بموسوعية الجاحظ ،ونشاطه بأحد الثوريين العظام الذين كانوا يديرون الكثير من المؤسسات الثقافية والإعلامية في الوقت نفسه.
يُدهش عمر عبدالعزيز في إلمامه إذ يحلل موضوعا سياسيا فيشمله من كل الجوانب، وبالقدرة نفسها يمكنه الحديث عن زراعة النخيل أو الزهر الربيعي ،أو تشظيات الألوان في لوحة تشكيلية و فضاءات اللغة ، وهو الّرسام وكاتب القصة بامتياز.
ما أردته، هنا، هو أن أوجه تحية للكفاح والمثابرة في شخص عمر عبد العزيز،وللتميّز الذي صار قرين اسمه ، والدليل الذي يشير إليه.
تحية صغيرة أتمناها أن تكبر وتتحول إلى تكريم من الجهات المعنية إلى هذا البهي الجميل الذي يحمل يمنه في هاجسه ، ويعطيها دائما منحة شرف التميّز ali_almuqri@yahoo.com
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : مقالات ومراجعات | السمات:مقالات ومراجعات
أرسل الإدراج | دوّن الإدراج
مايو 1st, 2007 at 1 مايو 2007 12:15 ص
الاستاذ العزيز علي المقري كم انا احبك وكم معجب فيك كثيرا
انت جميل جدا
مشكوار علا هذا المقال الحلو جدا
مايو 1st, 2007 at 1 مايو 2007 12:15 ص
الاستاذ العزيز علي المقري كم انا احبك وكم معجب فيك كثيرا
انت جميل جدا
مشكوار علا هذا المقال الحلو جدا
مايو 8th, 2007 at 8 مايو 2007 1:19 ص
ندعوك للتسجيل والمشاركة فى منتدى واعتصموا بحبل الله جميعا
المنتدى للتقريب بين المذاهب الإسلامية
http://wajdi.iwannaforum.com/index.php
كما ندعوكم للمشاركة فى مدونة وأعتصموا بحبل الله جميعا
http://muslimien.maktoobblog.com/
أكتوبر 27th, 2007 at 27 أكتوبر 2007 2:59 م
الاديب والمجامل والرقييييييق المقريئ يحفظك الباري بدونك سوف يقل عدد المنافقون ؟؟كيف يعني علم الجمال وعتم الاقتصااااد باين عليكم شلة انس
انت وعمر عبد العسيس وامنه النصيري ..هااات يا تلميع وواستاذيه وتنظييير ما أبشعكم يا نزغاااات
أكتوبر 27th, 2007 at 27 أكتوبر 2007 3:01 م
الاديب والمجامل والرقييييييق المقريئ يحفظك الباري بدونك سوف يقل عدد المنافقون ؟؟كيف يعني علم الجمال وعتم الاقتصااااد باين عليكم شلة انس انت وعمر عبد العسيس وامنه النصيري ..هااات يا تلميع وواستاذيه وتنظييير ما أبشعكم يا نزغاااات
نوفمبر 1st, 2007 at 1 نوفمبر 2007 7:47 ص
هل يعقل أن يكون محمد النعماني سيء الإخلاق وقليل أدب إلى هذه الدرجة.
غنه حقا طفيلي على الكلمة والصحافة كما قال لي صحافي في 14 أكتوبر ذات مرة.
صبري العريقي
نوفمبر 3rd, 2007 at 3 نوفمبر 2007 4:54 ص
يا أصحاب (خينا)..مالكم الا شغل المطاعم ؟
يااا عيال عبده (أيش ممكن من ابداع يأتي من واحد كان جده دوووبي وكمان عريقي؟؟ ليش الصدق يضايقكم يااا نزغاااات
نوفمبر 3rd, 2007 at 3 نوفمبر 2007 11:48 ص
مشكلتك يامحمد النعماني أنك تقيم في روسيا كما قيل لي ، في بلد لينين الذي حرر الناس من خرافة العبيد والأسياد ، والتمايز الطبقي والعرقي المناطقي…. للأسف لقد كشفت عن حثالة أفكارك وأيضا جبنك.. وإلا فلماذا لا تكنب اسمك في التعليق الآخير.. وأنا أسألك حقيقة هل ناك عمر عبد العزيز أختك لتستمتع هي وتبقى أنت تكن له كل هذا الكره؟
وتحية للأستاذ القدير علي المقري على مقاله الرائع.
صبري العريقي
نوفمبر 3rd, 2007 at 3 نوفمبر 2007 11:24 م
عياااال خيناا اخلاق مطاعم مش اكثر ؟؟
عيب الاحترام سيد الاخلاق
حاولو تتعففو
نوفمبر 3rd, 2007 at 3 نوفمبر 2007 11:28 م
عيب عيييب الناس يشوفوكم
نوفمبر 3rd, 2007 at 3 نوفمبر 2007 11:44 م
يا اخي خليه يكتب هو شايف المبدعين وعظماء اليمن المنكوب بفقر وقله المحترمين من المبدعين..وايظا الفقير منل من القراء المهذبين امثال القارئين
صبري محمد النعماني العريقي
علي المقري
الكتابة عن عمر عبدالعزيز لا تحتاج إلى مناسبة، لأنها كتابة عن مبدع متفرد في إنجازه الفكري والفني قلّ ما نجد مثيلا له في أزمنة الضجيج و الصخب.
نكتب عن عمر عبدالعزيز إذْ نكتب عن الكاتب والمفكر والفنان ، عن الإذاعي والصحافي والإداري.
نوفمبر 4th, 2007 at 4 نوفمبر 2007 1:45 ص
العزيز علي المقرئ ..اطلالتك عبر مدونتك الجميله وانت محاط بهاله شاعريه مدينتك ..تعز..وبروحانيه
يفرس..تجعلنا نفاخر بكل قادم يركض صوبنا لنقراءه ويسامرنا شعرا وانسانيه وروحا مشبعه بأصاله
أبناء ..ريف تعز وجبلها العزيزصبر ..ياصديقي مدونتك هي اشبه بأيقونه باهره مترعه بجمال الفكره وصدق المقصد ونبل الفنان الانسان؟ ارجو ان يعنيك اصدقائك لذا آمل منك ان تركض صوب محاوره
الامكنه والوجوه في تعز هذه المدينه الوطن والوجع المحسدون أنت ونحن عليه هي ..تعز.. ان يراها زوار مدونتك ..قدمها برشاقه وشاعريه وجودها فيك ..لاتخشى صوت في ذلك سوى عتبها عليك كن وفيا لها ايها الانسان الرائع.
سلوى القدسي
كهرب نعمان البذيجي
بشاره مهيوب, قند أحمد سلام
تعز كلية الاداب
نوفمبر 4th, 2007 at 4 نوفمبر 2007 2:55 ص
СОВРЕМЕННАЯ ЙЕМЕНСКАЯ ШКОЛА ЖИВОПИСИ
Йеменская Республика расположена в южной части Аравийского полуострова.
С глубокой древности (с I тысячелетия до н.э.) земли Йемена были очагом высокоразвитой цивилизации. От того времени сохранилось большое количество археологических памятников, которые свидетельствуют о высоком уровне развития местного искусства, в том числе изобразительного. Но в первые века н.э. древняя йеменская цивилизация, а вместе с ней и древнее искусство, приходят в упадок. Но память о великих древних царствах всегда сохранялась в йеменском народном сознании, как и уважение к традициям, берущим начало ещё с тех древних времён.
С распространением в VII в. н.э. новой религии – ислама йеменская культура и искусство развивалась в русле общемусульманской и общеарабской культуры, для изобразительного искусства которой характерны особые, отличные от европейского изобразительного искусства черты.
Главенствующую роль в исламском изобразительном искусстве занимает декоративно-орнаментальное искусство и каллиграфия. Вопреки утвердившемуся в Европе мнению, о том, что ислам категорически запрещает изображение человека и животных, в мусульманских странах широкое развитие получило искусство книжной миниатюры. Так, сохранились богато иллюстрированные рисунками «Макамы» аль-Харири, одежда персонажей которых и изображённые на них здания свидетельствуют о том, что их рисовали именно в Йемене [Мунир… С.44—45]. Кроме того, развивалось искусство народного лубка, главным образом, на сюжеты арабских героических преданий [см. Акрам… С.71—98]. Но если говорить о живописи в привычных европейцах формах и о скульптуре, то они в Йемене, как и в остальном арабском мире, отсутствовали.
Возникновение европейской по форме живописи в Йемене происходит только в середине ХХ в. и стало результатом усвоения европейского опыта. На этом процессе сказался оказал раскол Йемена. Северная его часть сначала была под властью турок, потом существовала как независимое государство: в 1918—1962 гг. как монархия, в 1962—1990 гг. – как Йеменская Арабская Республика. Южная часть Йемена до 1967 г. была под властью англичан, в 1967—1990 гг. – независимая Йеменская Народная Демократическая Республика. Только в 1990 г. две части Йемена объединились в едином государстве.
نوفمبر 4th, 2007 at 4 نوفمبر 2007 1:02 م
ههههههههههههههه
عارفين انك تتكلم روسي.
وبعدين معك بقى يابني
نوفمبر 5th, 2007 at 5 نوفمبر 2007 5:50 ص
السفارات والقنصليات الصينية لدى الدول العربية
سفارة جمهورية الصين الشعبية لدى المملكة الاردنية الهاشمية
http://jo.chineseembassy.org
http://jo.china-embassy.org
سفارة جمهورية الصين الشعبية لدى الجمهورية اليمنية
http://ye.chineseembassy.org
http://ye.china-embassy.org
سفارة جمهورية الصين الشعبية لدى الجمهورية التونسية
http://tn.china-embassy.org
http://tn.chineseembassy.org
سفارة جمهورية الصين الشعبية لدى المملكة العربية السعودية
http://www.chinaembassy.org.sa
http://sa.china-embassy.org
http://sa.chineseembassy.org
سفارة جمهورية الصين الشعبية لدى المملكة المغربية
http://ma.china-embassy.org
http://ma.chineseembassy.org
سفارة جمهورية الصين الشعبية لدى جمهورية موريتانيا الإسلامية
http://mr.china-embassy.org
http://mr.chineseembassy.org
سفارة جمهورية الصين الشعبية لدى الجمهورية اللبنانية
http://lb.china-embassy.org
http://lb.chineseembassy.org
سفارة جمهورية الصين الشعبية لدى الجمهورية العربية السورية
http://sy.chineseembassy.org
http://sy.china-embassy.org
سفارة جمهورية الصين الشعبية لدى دولة الامارات العربية المتحدة
http://ae.china-embassy.org
http://ae.chineseembassy.org
سفارة جمهورية الصين الشعبية لدى جمهورية مصر العربية
http://eg.china-embassy.org
http://eg.chineseembassy.org
سفارة جمهورية الصين الشعبية لدى الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
http://dz.china-embassy.org
http://dz.chineseembassy.org
القنصلية العامة لجمهورية الصين الشعبية في جدة ( السعودية ?
http://jeddah.china-consulate.org
http://jeddah.chineseconsulate.org
القنصلية العامة لجمهورية الصين الشعبية في دبى ( الامارات العربية المتحدة ?
http://dubai.chineseconsulate.org/chn/
http://dubai.china-consulate.org/chn
نوفمبر 5th, 2007 at 5 نوفمبر 2007 5:52 ص
الحزب الشيوعى الصينى
تأسس الحزب الشيوعى الصينى فى شانغهاى فى اول يوليو عام1921 وهو طليعة الطبقة العاملة الصينية والممثل الصادق لمصالح الشعب الصينى من قومياته المختلفة والقوة المركزية التى تقود قضية الاشتراكية فى الصين وهدفه النهائى هو اقامة المجتمع الشيوعى.
واتخذ الحزب الشيوعى الصينى من الماركسية-اللينينية وافكار ماو تسى تونغ دليلا مرشدا له.
وقاد الحزب الشيوعى الصينى الشعب من قومياته المختلفة فى خوض نضال ثورى طويل امد ضد الامبريالية والاقطاعية والرأسمالية البيروقراطية وحقق الانتصار فى الثورة الديمقراطية الجديدة وأسس جمهورية الصين الشعبية — حكم الدكتاتورية الشعبية الديمقراطية.
وبعد تأسيس جمهورية الصين الشعبية قاد الحزب الشيوعى الصينى الشعب فى تنفيذ سلس للتحويل الاشتراكى وحقق التحول من الديمقراطية الجديدة الى الاشتراكية وانشأ النظام الاشتراكى وطور الاشتراكية فى مجالات الاقتصاد والسياسة والثقافة.
والمهمة الاساسية للحزب الشيوعى الصينى فى المرحلة الراهنة هى توحيد الشعب الصينى من جميع قومياته للعمل الجاد والاعتماد على النفس فى تحقيق تدريجى لتحديث الصناعة والزراعة والدفاع الوطنى والعلوم والتكنولوجيا وبناء الصين كدولة اشتراكية متطورة الثقافة وديمقراطية رفيعة.
يمكن لاى صينى يبلغ18 سنة من عمره من العمال والفلاحين وافراد القوات المسلحة والمثقفين والثوريين الاخرين ويقبل منهاج الحزب ودستوره ويكون راغبا فى الانضمام والعمل بنشاط فى احدى منظمات الحزب وينفذ قرارات الحزب ويدفع اشتراكات العضوية بانتظام، ان يتقدم بطلب عضوية الحزب الشيوعى الصينى.
وقد ازداد عدد اعضاء الحزب من70 عضوا فى عام1921 الى اكثر من50 مليون عضو فى عام1991.
الهيئة القيادية العليا للحزب هى المؤتمر الوطنى واللجنة المركزية التى تم انتخابها من قبله. ويعقد المؤتمر الوطنى للحزب كل5 اعوام باشراف اللجنة المركزية.
نوفمبر 5th, 2007 at 5 نوفمبر 2007 6:03 ص
江苏省文化厅主办的“新时期文化发展战略”主题报告会日前在南京博物院举行。中国前驻法国大使、外交学院院长吴建民先生为全省各市的文化局长们详细剖析了当前国际环境中中华文化的发展前景。在报告会上，吴建民院长通过自己的亲身经历指出，由于当前国际形势的变化，中华文化的发展将进入一个黄金期。
国际上对中华文化的兴趣空前浓厚
吴建民说，中国近年来的发展，使全世界高度关注，国际上对中华文化的兴趣空前浓厚，法国总统希拉克就是一个典型。在巴黎每年都要举办很多重要的展演，这位总统一般都不参加，但是中国的出土文物展、编钟展，他是有请必到。中法联合考古队在北疆大漠发掘的文物在巴黎展出，他一看就是两个小时。上海博物馆的前任馆长，已故青铜器泰斗马承源先生每次到巴黎都受到希拉克接见。因为这位总统年轻的时候曾到过上海，听过马承源先生的讲课，对他非常尊重。 “这就是文化的力量。”吴建民说，在国外，已有2500所左右的大学开设了汉语课，学中文的人已达到3000万人之多。由此可见，中华文化已经发展到了一个前所未有的时期。
我们该好好反省，重新认识自身文化价值
“现在很多年轻人对中华文明的认识反不及一些海外华人。”吴建民说，这种现象有历史原因，传统文化很多时候总是和封建糟粕混为一谈，受到批判，这是矫枉过正了。正是这种原因，使今天的中国人对自身的文化价值缺乏理解。吴院长说，当前一些家长一个劲儿地让孩子学习外语，恨不能把孩子生在国外才好。听说上海有的小学入学考试居然要考剑桥三级英语。有的家长说，汉语只要会说就行了，学好外语才是重中之重。这是一种很危险的现象。现在是我们该好好反省，重新认识自身文化价值的时候了。
弘扬中华文化是化解中国威胁论的一剂良方
“其实弘扬中华文化也是化解‘中国威胁论’的一剂良方。”吴建民认为，“许多西方人对中国的偏见源于没有了解中华文化的精髓。”他说，中华文化中有很多关于“和”的典故，中华文化可以说就是以“和”为核心的文化。故宫三大殿：太和殿、中和殿、保和殿，都有一个“和”字。中国人总是以和为贵。这就是我们要在世界上大力弘扬的。“法国前总理拉法兰曾对我说，‘21世纪世界需要中国的文化’。这其实是世界对我们中国文化工作者提出的迫切要求。(李冀 实习生 颜公平)
[ 编辑信箱 ] [ 打印文章 ] [ 大 中 小 ] [ 关闭窗口 ]
نوفمبر 8th, 2007 at 8 نوفمبر 2007 11:12 م
الاخت الفاظله توكل كرمان لاتخشينهم بسطاء اليمن يدهشمهم ويعظمون هذا التماهي الجميل المحسوب لك في تناولاتك الصحفيه لكامل اوجاع بسطاء اليمن الاسيره… …والمحزون عليها كل الماضي والقادم من العمر((اليمن))..يدهشنا ياشقيقه الذاكره المستباحه حجم مصداقيتك وتبنيك كل الااام ناس ومدن ومخاليف بلاد اليمن(الدبور)…؟؟؟؟؟بك ومعك كل شرفاء الوطن لن ننقرض أو تتهشم ادميتنا أكثر لصالح نظام هزيل سيهزم عما قريب..ماذا عسانا أن نفعل أو نقول أو..بمن نستصرخ أو أو أو … ماذا ينتظرنا ونحن نشهد وبخنوع (وقح)الاشاوس وجنرالات القبيله واساطين النهب والفساد والافساااد قد (وسحو) بطول البلاد وعرضها لم يتركو شئ الا وأفسدوه؟؟ اسمحي لي ان اتنازل عن (وحدة كتائب الجهل ) (المعسكره)االجاثمه على انفاسنا كبشر وبلاااااد؟؟,…وحده نهابه مملكه سنحانستان حيث كل شئ موجه ضد المدن المسالمه والبشر المحترمون..من حق أي انسان يختار وطن آخر (وطن محترم)..ولذا طز لهذا الانتماء البليد لوطن او لبقايا وطن ومحافظه مثل(تعز)التي اعتادت الخنوع؟؟ وطز بوطن يصحى وينام فيه مواطنيه بكوارث ومهانه حت الادمان؟؟.. من حق أي مخلوق ..أو أي مخنوووق(يمني) في مملكة سنحانستان أن يكون كافر بكل التاريخ الوغد الذي شهد جروحنا ونكوصنا.. وشاهد هزيمه اطفالنا دون أن ينصفنا من هولاء الحكام الاوغااااد.. نعم اوغاد…يااافكري…الوطن محاصر من قبل الاشاوس لصووووص الثروة والثوره .. ومحاصر من أصحاب المشاريع القذرة (غلمان السلطنات وما يسمى بالجنوب العربي ).. واما بعد.. ما يعنينا هو التنبيه من (المثقفين المرنين …)
نوفمبر 15th, 2007 at 15 نوفمبر 2007 3:34 ص
أبناء تعز البطله,الابيه,الباسلهالخانعه بنت الخانع ابن الخانع..؟؟هذه المحافظه الواقعه في حيره من امرها منذ 1978يوليو ..فقد اصبحت ورشة عمل لرجال الفندم ,فيها يتم اعداد ,واعادة صياغه (رجال)للسلطة والحكم …عبرها ومنها مرو لقمه السلطه,بعد يتم تنظيفهم من كل غبار النشاه الاولى وتلقيمهم بعض مفردات السلوك والحياة المدنيه(ما استطاعو اليه سبيلا)
..لكن المشكلة مش(بالزنجبيل أو غباره)..المشكله بان تعز تحولت على مدى الثلاث العقود من العهد الدىمقراطي الميمووووون عهد (غبااار الزنجبيل)..بدون مااااااء بدون خدمااات وبدون نظرةاحترام
من قبل نظام السلطه لكامل ابناء المحافظه
؟؟والسبب (استراحة) بيت هايل..هذا البيت التجاري العريق رمز للرأسماليه الوطنيه العريقه التي بنت ذاتها عبر اجيال وارتبطت بطموحات الثوره واحلام رجالها..لكن اليوم شوقي هايل اختزل تراث ومكانة المرحوم الحاج (هايل)بالاستراحه في زمن الزنجبيل